Молитва богородица дева радуйся

Практически все православные верующие считают молитву 🙏🏻 «Богородица Дева, радуйся» одной из самых популярных и почитаемых молитв. 🤲🏻 Многие верующие называют это обращение к пресвятой Богородице «Ангельским приветствием». 📿Действительно, кто как ни Божья матерь, на протяжении многих веков является заступницей человечества и покровительницей каждого страждущего.

 

Богородице Дево, радуйся

Бо­го­ро­ди­це Де­во, ра­дуй­ся, бла­го­дат­ная Ма­рие, Гос­подь с То­бою, Благословенна Ты в же­нах и бла­го­сло­вен Плод чре­ва Тво­его, яко Спа­са родила еси душ на­ших.

Перевод

Богородица Дева Мария, исполненная благодати Божией, радуйся! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами и благословен Плод, Тобою рожденный, потому что Ты родила Спасителя душ наших.

• Богородица – родившая Бога.
• Слова радуйся, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах взяты из приветствия Архангела Гавриила, когда он возвещал Пресвятой Деве Марии о рождении от Нее по плоти Сына Божия (Лк.1:28).
• Слова Благословенна Ты в женах означают, что Пресвятая Дева Мария, как Матерь Божия, прославлена более всех других жен (Лк.1:42; Пс.44:18).
• Благодатная – исполненная благодати, милости от Бога.
• Благословенна – прославлена.
• Слова благословен Плод чрева Твоего взяты из приветствия праведной Елисаветы, когда Святая Дева Мария после Благовещения пожелала ее посетить (Лк.1:42). Плод чрева Ее – Сын Божий Иисус Христос.

История

Молитва основана на приветствии Архангела Гавриила Деве Марии в момент Благовещения (Лк.1:28-31; Мф.1:18-25). Знаменитая “Ave, Maria” – это та же молитва на латыни.

Молитва “Богородице Дево, радуйся”, текст на старославянском языке

Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою, Благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Когда и как следует читать молитву “Богородица Дева, радуйся”

Молитва “Богородица Дева, радуйся” включена в литургию (утреннюю службу), тропарь вечерний, где трижды она торжественно исполняется. Полное Богородичное правило – читать молитву “Богородица Дева, радуйся” 150 раз в сутки.

Во время чтения каждых десять молитв, надо вспоминать событие из жизни Богородицы, Царицы небесной:

• 1. Рождение Богородицы.
• 2. Вхождение в храм Богородицы.
• 3. Благовещение. Встреча с ангелом Гавриилом.
• 4. Свидание с Елисаветой.
• 5. Рождение Иисуса Христа.
• 6. Сретенье Господне.
• 7. Бегство от Ирода.
• 8. Пропажа Сына в Иерусалиме. Переживания Богородицы.
• 9. Чудо, когда по просьбе Богоматери, Иисус превратил воду в вино.
• 10. Распятие на кресте Иисуса Христа. Страдание Богородицы.
• 11. Воскресение Спасителя.
• 12. Вознесение Сына Божьего, которое видела Богородица, Царица небесная.
• 13. Явление Святого Духа апостолам и Богородице.
• 14. Смерть Матери Божьей.
• 15. Слава Богородицы на небесах.

После десяти молитв “Богородица Дева, радуйся” следует читать «Отче наш» и молитву «Милосердные двери». Для начала рекомендуется читать сорок раз в сутки. Святой Серафим Саровский предлагал при отсутствии свободного времени читать 3 раза «Отче наш», 3 раза «Богородица Дева, радуйся» и «Символ веры» 1раз.

Читать молитву “Богородица Дева, радуйся” лучше перед иконой Богородицы. Молитва короткая и ее можно читать, при необходимости, в любое время и в любом месте, главное с верой, всей душой, вдумчиво.

С какими просьбами обращаются к Богородице в молитве “Богородица Дева, радуйся”

Молитву читают если:

• болен сам или близкие;
• молятся родители о детях;
• если нужна милость Иисуса Христа также поможет молитва “Богородица Дева, радуйся”;
• надо исправить отношения с родственниками;
• молят о пропавших без вести;
• наваливается тоска;
• грешен или одолевают грешные мысли;
• нужна помощь в делах и избавление от нужды;
• если неясно как поступить, сделать правильный выбор поможет молитва “Богородица Дева, радуйся”;
• для замужества девушек;
• путешествуют;
• нужна защита родных и дома от зла и коварства;
• просят о мирной безмятежной кончине;
• надо освятить пищу.

Когда молитесь о других, попросите Царицу Небесную об этом молитвою:

Пресвятая Богородица, прими молитвы от меня раба грешнаго (имя) за раба Божьего (имя), к Тебе возносимыя и подаждь ему (указать просьбу).

Если надо, в молитве поменяйте мужской род на женский.

История распространения молитвы

Эта молитва появилась еще в первых веках христианства. «Ангельская весть» приобрела популярность, начиная с V века, после Третьего Вселенского Собора. Ее стали употреблять повсеместно в проповедях, гимнах и везде, где восхвалялась Дева Мария.

Например, у римлян принято петь AveMaria, в перев. «Радуйся, Мария».

Богородице молятся все православные, независимо их конфессии. Но у жителей нашей страны к Богородице особое отношение, так как она неоднократно помогала в спасении страны от врагов.

Позже молитва вошла в богослужение в качестве тропаря. На утрени молитву зачитывают трижды. Она входит как в утреннее, так и в вечернее правило, безо всяких ограничений. Напомним, что сам Серафим Саровский утверждал: если верующему тяжело полностью осилить правило, то он может пойти более простым путем:

• «Отче наш» – три раза.
• «Богородице Дево, радуйся» – три раза.
• «Символ веры» – один раз.

Также он советовал читать «Богородице…» до обеда, а после другую молитву – «Господи, помилуй мя грешного».

Толкование молитвы «Богородице Дево, радуйся»

Суть этой сильной молитвы заключается в помощи всему человечеству, земное служение Богородицы – рождение Спасителя, который в будущем искупил все грехи человеческие. Искренность и истинная вера в Господа Бога – вот что позволит спасти человеческую душу.

Теперь приступим к непосредственному толкованию молитвы, в которой каждое слово имеет определенное значение.

• «Богородица» – Дева Мария, Матерь Божья.
• «Радуйся» – это приветствие. Сейчас, когда мы приветствуем друг друга, говорим «Здравствуйте», желаем здоровья. В то время люди, приветствуя друг друга, говорили «Радуйся», то есть желали друг другу радости.
• «Благодатная» – это эпитет, означающий, что тебе дана благодать.
• «Благословенна ты в женах» – что значит в женах Жена – это женщина. Это относится ко всем лицам женского пола, вне зависимости от того, замужем она или нет. На церковнославянском языке это звучит именно так. По-русски мы иногда тоже говорим «ученые» мужи. То есть мы используем термин «муж» не в качестве того, что это брачное состояние, а в качестве того, что это мужчина.
• «Благословенна» – будут благословлять, восхвалять, обращаться к тебе люди. «Благословенна ты в женах» – почему Все потому, что она родила Спасителя наших душ.
• «И благословен плод чрева Твоего» – это не ангельское приветствие, а слова из другого места Священного Писания. Дело в том, что Дева Мария после разговора с Ангелом отправилась в гости к своей родственнице Елизавете, которая тоже была беременна. Она носила во чреве будущего пророка Иоанна Крестителя.

Встретившись с Девой Марией, она наполнилась благодатью Божией и произнесла эти пророческие слова.

• «Плод чрева» – это Господь наш Иисус Христос. Бог стал человеком в ней, в ее утробе. Господь – не материален, Бог – это Дух. Но ему было угодно воплотиться, материализоваться, принять на себя человеческое естество – соединить Божественное естество и человеческое в одно лицо, в одну ипостась.

Именно поэтому она называется Богородица. То есть она родила Бога. Не то, чтобы до этого рождения Бога не существовало. Он существовал всегда, сотворил этот мир, но через нее он принял человеческое естество.

• Поэтому в начале молитвы она названа «Богородица». А «Дева», потому что она никого больше не родила, кроме Иисуса Христа. Упомянуты в Евангелии как братья и сестры Иисуса Христа братья и сестры по Иосифу Обручнику от его первого брака, который был как бы земным отцом Иисуса. В преклонных летах Иосиф был вдовцом.

Текст молитвы «Богородице Дево, радуйся» на русском языке есть в любом молитвослове. Чтобы правильно прочитать молитву, присмотритесь к тому, как расставлены ударения. Также ее читают на церковнославянском языке.

Культ Богородицы в христианстве

Роль Богородицы определилась первыми евангелиями. Ее называли Благодатной, «Благословенна ты в женах», то есть Господь удостоил ее чести родить ему сына среди множества женщин. «Яко родила еси Христа Спаса, Избавителя душам нашим» – женщина, которая дала Спасителя миру. Почему именно она?

Потому что она еще до своего рождения была предопределена на эту святую роль. Богородица навсегда осталась девой.

В православии около 300 праздников связано с Богородицей. В честь нее воздвигают храмы. В католичестве среди святых Богоматерь выше всех. Ее чтят наравне с Иисусом Христом.

В чем помогает молитва

Христиане искренне верят, что она позволяет справиться с разнообразными проблемами в жизни. «Богородице…» читают в следующих ситуациях:

• в печали и горе;
• для укрепления веры;
• перед принятием пищи;
• в отчаянии;
• изгоняя злые силы;
• в трудной и долгой дороге.

Чтобы добиться желаемого, нужно читать священные строки, придерживаясь некоторых правил:

1. Текст необходимо повторять 150 раз в день, взяв четки (как оберег, к тому же они помогут Вам не сбиться со счета).
2. Слова нужно произносить вдумчиво, понимая смысл каждого из них.

Когда лучше читать молитву

Священнослужители рекомендуют обращаться к ней утром, в обед и вечером.

Сила молитвы «Богородице Дево, радуйся» в том, что она наполняет верующего неким светом, который способен спасти душу. Она позволяет найти душевный покой, наставить подрастающее поколение и заблудших людей на верный путь.

Почему «Богородица» на иконах изображена по-разному

Любая икона несет в себе символизм, а в Богородичных иконах он наиболее глубокий. Потому что Божья Матерь – человек, а держит на руках Богочеловека. Бог стал человеком, он пришел к людям. Здесь отражена встреча человечества в лице Божьей Матери и Бога в лице Господа нашего Иисуса Христа.

Очень часто на Богородичных иконах изображают, что Божья Матерь обнимает Иисуса, или он к ней прижимается. Это все символ любви Божьей к роду человеческому и того, как люди отвечают на эту любовь Господу.

В этих взаимоотношениях матери и дитя содержится очень глубокий символизм. Поэтому богородичных икон настолько много, и они различны по письму. Иконописцы вкладывали в свои творения некий аспект взаимоотношений между Богом и людьми. Например, есть очень красивая Владимирская икона. Она относится к иконографическому изводу «Умиление».

В иконах такого типа подчеркивается нежность, чувство любви между Богом и людьми, между Спасителем и Божьей Матерью.

На этих иконах он ее обнимает и прижимается к ней (своей щекой к ее щеке). Она его нежно держит и указывает на него рукой. Богородица смотрит на молящегося с иконы или на Иисуса Христа, показывая, что он Спаситель.

Кроме извода «Умиление», существует извод «Одигитрия» (греч. Путеводительница). Например, к этому изводу относится Казанская икона Божией Матери. На этой иконе Богородица просто указывает рукой на Спасителя, который говорит: «Я есть путь истинной жизни». Пресвятая Богородица изображена по плечи.

Также существует извод «Оранта» (греч. Молящаяся), на котором Божья Матерь изображена в молитвенной позе с воздетыми руками или держащая покров. То есть Богородица изображена молящейся за род человеческий.

Во всех иконах присутствует символизм, но в случае с иконами Божией Матери его много, поэтому существует такое разнообразие богородичных икон.

Богородичное правило

Пресвятая Дева Благая Богородица завещала нам Богородичное правило. Поначалу христиане его придерживались, но со временем все изменилось. К счастью, его возродил Владыка Серафим Звездинский. Ему принадлежит схема молитв Богородице, отображающих ее непростую миссию.

Богородичное правило – это сильнейшая молитва за все человечество!

Сам Владыка утверждал, что те люди, которые ежедневно будут следовать этому правилу, будут под защитой Пресвятой Девы Марии. Согласно его схеме, молитва должна читаться 150 раз ежедневно. При этом все количество необходимо разделить на десятки, и после каждого десятка по 1 разу читаются молитвы «Отче наш» и «Милосердия двери». Новичку можно повторять 50 раз.

Какой смысл молиться Богородице по четкам

Если Вы читаете 150 раз эту молитву, например, когда идете по канавке в Дивеево, то, конечно, можете воспользоваться четками. Хотя можно, конечно, использовать их и дома. Они предназначены для удобства.

Это не значит, что их нужно носить с собой, чтобы покрасоваться. Этого не стоит делать и брать на себя самочинно правила молитвенные (например, каждый день читать по 150 раз) без благословения не следует.

Когда и как читать молитву

Молитву можно произносить по-разному, в любое время суток, ориентируясь по своим конкретным жизненным обстоятельствам: про себя на память или читая с молитвослова. Текст этой молитвы есть в утреннем и вечернем молитвенном правиле, которое можно найти в любом молитвослове.

Кроме этого можно слушать аудио версию молитвы. Главное при это находится в спокойной обстановке, ни на что не отвлекаясь. Слушая молитву «Богородица Дево, радуйся», следует вникать в суть каждого слова, тогда с каждым новым разом, казалось бы, уже давно знакомые слова будут пониматься более глубже, а это, в свою очередь, приведет к новому осознанию и пониманию себя.

Краткая хвалебная песнь Богородице легка для запоминания. Ее стоит произносить постоянно независимо от обстоятельств. Тогда покровительство Божьей Матери будет постоянно с вами, а значит все жизненные ситуации будут складываться наилучшим образом.

Прослушать молитву «Богородице Дево, радуйся»

Многие известные композиторы написали музыку на слова молитвы. Среди них Шнитке, Рахманинов, Чайковский, а известная всем песня «Аве Мария» представляет собой эту же молитву, но на другом языке.

Тем, кому непросто произносить молитву, могут ее послушать 150 или 40 раз. Если у Вас не получается запомнить всю молитву, Вы можете записать ее на листке. Повторяя священный текст каждый день, Вы даже не заметите, как выучите его наизусть и постепенно обретете душевный покой.

Величие Пресвятой Богородицы

Пресвятая Богородица перед Богом выше всех святых небесных. Богу было приятно быть Младенцем и отдыхать во чреве и в объятиях Девы. Он обменял Свой херувимский престол на небесах на новый престол на земле: Деву.

Таким образом, «Тот, Кто восседает на Херувимах» (Ис. 37:16), сделал Пресвятую Богородицу «более почетной, чем Херувимы, и, кроме того, более славной, чем Серафимы», потому что новая природа, которую Он принял, не была получена от ангелов, «но Он взял на Себя семя Авраама» (Евр. 2:16) Пресвятой Богородицы. Этой природе в Боге сами ангелы не могут не поклоняться.

Своим воплощением Господь оживил нас, но прежде всего среди всей человеческой природы – Свою Мать.

Находясь в Богородице, Он обожествил ее, и, оставив ее, Он оставил ее все еще обожествленной. Такую великую благодать, которую получила Пресвятая Богородица, никто в мире никогда не получал и не может получить.

Единственная среди всех сотворенных существ, она является самым возвышенным носителем «силы Всевышнего», поскольку Господь явил в ней уникальное и величайшее чудо Своего снисхождения к человеческой расе, воплощению. И это новое творение было ничуть не меньше, чем первое творение мира и самого человека. И Дева стала ближе к Богу, чем высшее из всех творений.

Единство Богородицы с Богом произошло не так, как со всеми святыми по одной благодати, но таким образом, который присущи человеческой природе, которую Сын Божий взял у нее, и в которой Он Сам пребывает в самом бытии Своего.

Кроме того, Богородица, обходя семейную жизнь, сочетала в себе девственность и материнство. В ней природа женщины независимо и цельно, или, скорее, целомудренно, без мужчины и без страсти, выполнила свою цель рожать детей.

Девственность получила свою корону и высшую награду; бесстрастие уподобляло ее ангелам, бестелесным существам, которым все святые стремятся подражать этой добродетелью. И вера в ее сверхъестественное зачатие, а также бесстрастность самой жизни Богородицы поставили ее над природой.

И та, которая таким образом была впервые сделана «причастником Божественной природы» (2 Петра 1: 4), стала выше, чем Ангелы, и стала предметом их удивления, их почитания и их прославления. Служители Бога [ангелы] не могут не обнаружить, что Богородица превосходит их, поскольку они не дали Богу ничего от своей природы.

Природа человечества была воплощена в Боге выше ангелов. Вот почему Богородица, от которой Он взял эту природу, стала выше ангелов.

Таким образом, «Могущественный сотворил великие дела» для нее.
С особой честью Бог ведет человека через Пресвятую Богородицу к Себе и делает это перед ангелами, чтобы Его святое подобие, которое было изуродовано падшими ангелами, могло быть показано перед всеми ангелами в победе, торжествующем и спасенном.

Фигура Богородицы в христианстве

Создание нашего спасения Христа начинается на земле, на самом деле оно начинается с Богородицы, которая, как Мать Спасителя, служила в Его воплощении. От нее прежде всего спасающая вера и всякая добродетель были предложены Богу.

Она приняла Христа так же, как каждый должен был принять Его в своей душе и в своих добродетелях.

Богородица является примером созидания человеческой души, чтобы она могла быть храмом и домом Бога, и она была первой, кто достиг этого. Каждая душа – это невеста Христа, предопределенная для ее небесного жениха, и, как и первая невеста, Дева Мария, она должна быть хорошо назначена для принятия Бога.

Пресвятая Богородица через веру и через Святого Духа приняла в себе Слово Божье, понесла Его в себе и питала Его. И каждая душа, призванная к спасению, принимает в себе слово Божье и несет в себе то, что было зачато от веры и через Святого Духа, и разумом и волей. Богородица является примером несения Бога, общения с Богом в моральном смысле благодаря ее вере, смирению и всем добродетелям.

Богородица, как та, которая дала Богу природу, общую для человечества, и которая служила спасению всех людей, является второй Евой, новой матерью всего человечества и заступницей всей человеческой расы. Пресвятая Богородица даровала всему человечеству перерождение с Богом.

Христос получил тело от Девы Марии. И Церковь также является телом Христа. Таким образом, Церковь и Богородица близки по сути и едины по своей природе. По этой причине и Церковь, и Богородица называются Невестой Христа.

Богородица является членом ветхозаветной церкви; она является суммой и последним плодом этой Церкви и заступницей этой Церкви. Таким образом, Христос воплотился в Церкви и от Церкви, и, таким образом, Церковь в Богородице и через Богородицу является Невестой и Матерью Христа. По этой причине Церковь описывается как рождающая Христа (Откр. 12: 1-6; Ис. 26: 18-19).

Церковь, единое тело Христа, представляет собой полный, нерушимый союз земных и небесных членов. В Богородице через нисхождение в нее и пребывание в ней Сына Божьего происходит объединение земного и небесного или человека с Божественным.

И по этой причине в молитвенном молении святым первое место занимает Пресвятая Богородица, ибо она является мостом, связующим звеном между земной Церковью и небесным, на самом деле лестницей от земли к небу, по которой спустился Бог, и по которой мы поднимаемся.

Церковь – это союз людей с Богом. В Богородице произошел первый союз Бога с человеком. Таким образом, бесспорным фактом является то, что Пресвятая Богородица проявляется как представитель и олицетворение всей человеческой расы во всей ее полноте, а затем, в частности, избранного народа Божьего из Ветхозаветной Церкви, и, наконец, новозаветная церковь, как земная, так и небесная.

Святой апостол Иоанн Богослов придает этому величайшее значение.

Он, один из евангелистов, провозглашает последнее желание Спасителя на Кресте относительно своей Матери. Его забота в отношении Богородицы имеет огромное значение для святого апостола Иоанна, поскольку выражает беспокойство не только о ней лично.

Сын Божий и Сын Марии утверждают, что Св. Иоанн вместе с Собой является сыном Марии на земле. Но подобно тому, как Богородица проявляется как представитель и олицетворение Церкви, Его тела, так и в том же духе Иоанн проявляется как заместитель или представитель Господа на земле для Его Церкви.

То, что это так, ясно из того факта, что Господь даровал Свое «Откровение» и дает указания семи поместным Церквам и полноте создания Вселенской Церкви непосредственно через Иоанна. В книге «Откровение» или «Апокалипсис» через Апостола прослеживаются будущие пути Церкви Христа на земле.

Тот же самый наместник Христа в Церкви показывает, что святой Апостол стал сыном Богородицы по прямому повелению Господа. Очевидно, «ученик, которого любил Иисус» (Иоанна 21:20), занимал особое место среди апостолов.

Подобно тому, как Его забота о Своей Матери доверила святому Иоанну, так и благодаря Его заботе о всей Церкви и прямой передаче Его воли относительно нее Господь дал ему особое поручение. Таким образом, последняя забота Господа на Кресте о Богородице – это забота о Его Церкви, так же как Богородица является олицетворением и представителем Церкви.

Кроме того, святой апостол Иоанн изображает Церковь в «Откровении» в виде женщины, которая недавно родила, так же, как Пресвятая Богородица Дева Мария родила Сына.

• В двенадцатой главе он изображает Церковь Христа в образе женщины, «одетой в солнце, под ее ногами луна и на ее голове венец из двенадцати звезд». Образ женщины, невесты, девственницы и образ мужчины или жениха являются обычными образами для Церкви и для Бога или Христа в Священном Писании как Ветхого, так и Нового Заветов (Es. 54 : 5; 65: 5; Иер. 31: 4; 2 Кор. 11: 2; Еф. 5: 25-32; Откр. 19: 7; 21: 2, 9).
• Вот тогда, в конце церковной истории и в конце света, славная Церковь находится в страшных муках рождения своего народа во Христе (Гал. 4:19) для жизни грядущего века. И как при рождении Самого Христа, дьявол преследовал Его в образе Ирода, так что теперь «дракон стоял перед женщиной, когда она собиралась родить, чтобы пожрать своего Младенца».
• А потом «она родила дитя мужского пола, Который должен был управлять всеми народами железным жезлом; и ее дитя было предназначено Богу и Его престолу». И теперь, по этому образу, церковный народ Божий, который правит всеми народами, будет вознесен на престол Божий.
• Женщина, невеста Агнца, представляет вместе земную и небесную Церкви, святой город Божий (21: 9). В образе женщины, Богородицы, святой Иоанн изображает Церковь; и в образе Церкви последних времен он изображает Пресвятую Деву.
• Это то, что святой апостол Иоанн сделал из своей близости к Матери своего Господа, которая стала по желанию Господа его собственной матерью. Будучи ее верным сыном, он не мог говорить о Богородице лично из-за ее смирения, за исключением слов в образах и завуалированных слов в своей книге.