Акафист за единоумершего текст с ударениями на русском

После смерти ☦ человек не может помолиться за самого себя. 📕 Вот почему самые близкие должны приходить в церковь † и молиться Богу за все грехи того, ✞ кто находится в ином мире.

Акафист за единоумершего (слушать акафист) видео

Полный текст на русском языке с ударениями

Кондак 1

Избранный Ходатаю и Первосвященник,
о спасении мира грешного душу Свою положивший,
давший нам власть чадами Божиими быть
и обитать в невечернем дне Царствия Твоего!

Даруй прощение и вечную радость усопшему,
о нём же с мольбою взываем к Тебе:
Иисусе, Судья Всемилостивый, рая сладости
сподоби раба Твоего.

Икос 1

Господом данный Ангел хранитель святой,
приди помолиться о рабе твоём, его же
на всех путях жизни сопровождал, хранил
и наставлял его и, воззови с нами к Спасу Всещедрому.

Иисусе, истреби рукописание грехов раба Твоего (имя).

Иисусе, уврачуй его язвы душевные.

Иисусе, да не будет на земле
горьких воспоминаний о нём.

Иисусе, сего ради помилуй огорчавших
его и обиженных им.

Иисусе покрой его несовершенства светоносною
ризою Твоего искупления.

Иисусе, возвесели его милосердием Твоим.

Иисусе неизречённый, великий и чудный, явись ему Сам.

Иисусе, Судья Всемилостивый, рая сладости
сподоби раба Твоего.

Кондак 2

Словно безутешная горлица носится душа
над юдолию земною, созерцая с высоты
божественного разумения грехи и соблазны
минувшего пути, горько скорбя о каждом
невозвратном дне, ушедшем без пользы,
но помилуй раба Твоего, Владыка,
да войдёт он в покой Твой, взывая: Аллилуйя.

Икос 2

Если Ты страдал обо всём мире, если Ты
проливал слёзы и кровавый пот о живых
и мёртвых, то кто нас удержит от молитвы за усопшего.

Подражая Тебе, сошедшему даже до ада,
молимся о спасении раба Твоего.

Иисусе, жизни Податель, озари его светом Твоим.

Иисусе, да будет он едино с Тобою и Отцом.

Иисусе, всех призывая в виноградник Твой,
не забудь озарить его светом Твоим.

Иисусе, щедрый Раздаятель вечных наград,
яви его светом чертога Твоего.

Иисусе, верни душе его благодатные силы
первозданный чистоты.

Иисусе, да умножатся во имя его добрые дела.

Иисусе, согрей осиротевших Твоею таинственною отрадою.

Иисусе, Судья Всемилостивый, рая сладости
сподоби раба Твоего.

Кондак 3

Связанный узами плоти раб Твой падал греховно,
но дух его томился по Твоей вечной правде
и святости, ныне же, когда немощь плотская
скована могильным тлением, да вознесётся
душа его превыше солнца к Тебе Всесвятому
и воспоёт песнь избавления: Аллилуйя.

Икос 3

Верховный апостол Твой в холодную ночь
у костра Трижды отрёкся от Тебя и Ты спас его.

Единый ведый человеческого естества немощь,
прости и рабу Твоему (имя) многовидные
отпадения от воли Твоею.

Иисусе, всели его там, где нет заблуждений.

Иисусе, избавь его от тягостных терзаний совести.

Иисусе, да сгинет навеки память грехов.

Иисусе, соблазнов юности его не помяни.

Иисусе, от тайных беззаконий очисти его.

Иисусе, осени его тихим светом спасения.

Иисусе, Судья Всемилостивый, рая сладости
сподоби раба Твоего.

Кондак 4

Бури жизни миновали, страдания земные окончены,
бессильны враги с их злобою, но сильна любовь,
избавляющая от вечного мрака и спасающая всех,
о ком возносится Тебе дерзновенная песнь: Аллилуйя.

Икос 4

Ты без числа милосерден к нам.

Ты единый Избавитель, что мы прибавим
к подвигу спасающей любви Твоей,
но Симон Киринейский помогал нести
Крест Тебе Всесильному, так и ныне
благости Твоей угодно спасение близких
совершать с участием нашим.

Иисусе, Ты заповедал друг друга тяготы носить.

Иисусе, союз любви положивший между мёртвыми и живыми.

Иисусе, да послужат подвиги любящих
во спасение рабу Твоему (имя).

Иисусе, услышь его вопль сердечный,
возносимый нашими устами.

Иисусе, в наших слезах прими его покаяние.

Иисусе, Судья Всемилостивый, рая сладости
сподоби раба Твоего.

Кондак 5

Боже, да будет принят Тобою его предсмертный
вздох сокрушения, как и мольба
благоразумного разбойника.

Он угас на жизненном кресте, дай наследовать
ему Твои обетования, как и тому: «Аминь,
говорю тебе, со Мною будешь в раю»,
где сонмы раскаявшихся грешников радостно поют: Аллилуйя.

Икос 5

За нас Распятый, за нас измученный,
простри руку с Твоего Креста, каплями
крови Твоей бесследно смой излитые
согрешения его, благообразною Твоею
наготой согрей обнажённую осиротевшую душу.

Иисусе, Ты знал его жизнь до рождения и возлюбил его.

Иисусе, Ты видел его из далече с высоты Креста Твоего.

Иисусе, Ты простирал ему в даль
грядущему изъязвлённые объятия Твои.

Иисусе, Ты Взывал о прощении его на кровавой Голгофе.

Иисусе, Ты кротко умирал за него в тяжких муках.

Иисусе, претерпевый во гробе положение,
освяти его могильный покой.

Иисусе воскресший, вознеси к Отцу
озлобленную миром и Тобою спасённую душу.

Иисусе, Судья Всемилостивый, рая сладости
сподоби раба Твоего.

Кондак 6

Спит он вечным сном могилы, но душа его
не дремлет, чает Тебя Господи,
жаждет Тебя вечного Жениха.

Да исполнятся на умершем слова Твои:
«Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь
имеет жизнь вечную«. Дай ему есть
от манны сокровенной и петь у Престола Твоего.

Аллилуйя.

Икос 6

Смерть разлучила со всеми ближними,
стала дальше душа, знающие его сокрушаются,
и только Ты Един остался близок.

Разрушились преграды плоти и Ты открылся
в неприступном величии Божества с ожиданием ответа.

Иисусе, Любовь превыше всякого разумения,
помилуй раба Твоего.

Иисусе, удаляясь от Тебя, он тяжко страдал.

Иисусе, прости неверность его сердца.

Иисусе, обманутые надежды рождали тоску по Тебе.

Иисусе, вспомни те часы, когда душа его
трепетала восторгом Твоим.

Иисусе, дай скончавшемуся неземную радость и покой.

Иисусе, единый верный, неизменный, прими его.

Иисусе, Судья Всемилостивый, рая сладости
сподоби раба Твоего.

Кондак 7

Веруем, что недолгой будет разлука наша.

Мы хороним тебя, как на ниве зерно,
ты произрастёшь в иной стране.

Да погибнут в могиле плевелы грехов твоих,
а дела добрые там просияют, где семена
добра приносят нетленные плоды,
где души святые поют: Аллилуйя.

Икос 7

Когда уделом умершего станет забвение,
когда образ его поблекнет в сердцах
и время изгладит место с могилою
и ревность молитвы о нём, тогда Ты
не оставь его, дай отраду одинокой душе.

Иисусе, Твоя любовь не охладевает.

Иисусе, неистощимо Твоё благоволение.

Иисусе, в неумолкаемых мольбах Церкви
да омоются грехи его приношением Жертвы Бескровной.

Иисусе, предстательством всех святых
даруй ему благодать молитвы о живых.

Иисусе, в дни испытаний наших, прими
его ходатайство о нас.

Иисусе, Судья Всемилостивый, рая сладости
сподоби раба Твоего.

Кондак 8

Будем молиться со слезами, когда память
об усопшем мучительно свежа, будем
поминать имя его в ночи и во дни,
раздавая милостыню, питая голодных,
из глубины души взывая: Аллилуйя.

Икос 8

Тайнозритель Иоанн Богослов созерцал
у Престола Агнца Божия великое множество людей,
облечённых в белые ризы: это те, кто пришёл
от великой скорби.

Они радостно служат Богу день и ночь,
и Бог обитает с ними, и не коснётся их мука.

Иисусе, причти к ним и раба Твоего (имя).

Иисусе, он много страдал и томился.

Иисусе, известны Тебе все горькие часы
и тягостные минуты его.

Иисусе, на земле он имел печали и скорби,
дай на небе отраду.

Иисусе, услади его от источников живой воды.

Иисусе, отыми всякую слезу от очей его.

Иисусе, всели его, где не опаляет,
но живит солнце правды Твоей.

Иисусе, Судья Всемилостивый, рая сладости
сподоби раба Твоего.

Кондак 9

Кончено странствование земное, какой
благодатный переход в мир Духа, какое
созерцание новых неведомых миру земному
вещей и небесных красот, душа возвращается
в отечество своё, где светлое солнце,
правда Божия просвещает поющих: Аллилуйя.

Икос 9

Если отблеск и след Твой полагает сияние
на лице смертных, то каков же Ты Сам.

Если плоды Твоих рук так прекрасны,
и земля, отражающая только тень Твою,
полна невыразимым величием, то каков же
невидимый лик Твой.

Открой славу Твою усопшему рабу Твоему (имя).

Иисусе, обостри его слух к восприятию Твоего Божества.

Иисусе, обостри его слух к разумению небесного.

Иисусе, да будет его радость преисполненная.

Иисусе, подкрепи его надеждою
встречи в обителях блаженных.

Иисусе, дай нам почувствовать
благодатную силу заупокойной молитвы.

Иисусе, Судья Всемилостивый, рая
сладости сподоби раба Твоего.

Кондак 10

Отче наш, скончавшегося в Царствие Твоё
прими, где нет греха и зла, где нерушима
Святая воля, где в сонмах чистейших душ
и непорочных ангелов святится Твоё
благодатное имя и благоухает хвала: Аллилуйя.

Икос 10

В тот день ангелы поставят Престол Твой,
Судья, и Ты воссияешь во славе
Отца Твоего, неся воздаяние всякому человеку.

О, воззри тогда милостиво на смиренного
раба Твоего (имя), скажи ему: «Приди справа от Меня».

Иисусе, как Бог власть имеющий оставлять грехи.

Иисусе, прости его согрешения забытые
или стыдом утаённые.

Иисусе, отпусти беззакония немощи и неведения.

Иисусе, избавь его от несвятимых глубин адского отчаяния.

Иисусе, да унаследует он Твои животворящие обетования.

Иисусе, сопричти его благословенным Отца Твоего.

Иисусе, дай ему во веки нескончаемое блаженство.

Иисусе, Судья Всемилостивый, рая сладости
сподоби раба Твоего.

Кондак 11

Владыко Всеблагий, да отверзятся усопшему
солнцевидные врата райские, да встретят его
с ликованием соборы праведных и святых,
сонмы близких и любящих его, да возрадуются
о нём светоносные ангелы Твои, да узрит
он и Присноблаженную Матерь Твою там,
где победно звучит: Аллилуйя.

Икос 11

Дыхание Твоё оживляет цветы, воскресает природа,
пробуждаются сонмы мельчайших тварей,
Твой взор светлее весенних небес, Твоя любовь,
Иисусе, теплее лучей солнечных.

Ты из праха земного воскресил бренную плоть
человеческую к расцвету вечной нетленной жизни
весны, тогда озари и раба Твоего (имя)
светом милостей Твоих.

Иисусе, в Твоей деснице благоволение и жизнь.

Иисусе, во взоре Твоём свет и любовь.

Иисусе, избавь усопшего от вечной смерти духовной.

Иисусе, он уснул с надеждою, подобно Нилу-реке
пред холодной зимой.

Иисусе, пробуди его, когда терния земли
облекутся цветом вечности.

Иисусе, да не омрачит ничто земное его последнего сна.

Иисусе, Счастье Неизменное и цель нашего бытия.

Иисусе, Судья Всемилостивый, рая сладости
сподоби раба Твоего.

Кондак 12

Христос! Ты — Царство Небесное, Ты — земля кротких,
Ты — обитель многих, Ты — питие совершенно новое,
Ты — одеяние и венец преподобных,
Ты — ложе упокоения святых, Ты — Сладчайший Иисусе!
Тебе подобает хвала: Аллилуйя.

Икос 12

Под образом тихих садов неземной красоты,
и светлых как солнце обителей и в великолепии
небесных песнопений Ты открыл
нам блаженство любящих Тебя.

Иисусе, да войдёт раб Твой в радость Твою.

Иисусе, облеки его сиянием славы Отца.

Иисусе, просвети его озарением Духа Святого.

Иисусе, да будет он восходить от славы в славу.

Иисусе, да узрит он Тебя лицом к лицу.

Иисусе, Судья Всемилостивый, рая сладости
сподоби раба Твоего.

Кондак 13

О, Жених Бессмертный, в полночь греха
и неверия грядущий с небес с ангелами
судить мир за всё. Отверзи двери славного
чертога Твоего рабу Твоему (имя),
да в бесчисленных сонмах святых
во веки поёт: Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя.

(Трижды)

Затем читается 1-й икос и 1-й кондак.

Можно ли читать Акафист за единоумершего

Каноническим считается тот Акафист, который есть в духовном сборнике, признан официальной православной Церковью. Для этого текст изучает специальная комиссия (Комитет Цензуры).

Священный Синод, убедившись, что содержание соответствует канонам (правилам) утверждает его для употребления в служении.

К сожалению, Акафист за единоумершего такого подтверждения не имеет. Хотя в некоторых храмах, например, в г. Болгар его читают. У священнослужителей к этому тексту двоякое отношение:

Стиль Акафиста – гимн и хвала.

С одной стороны странно радоваться смерти; с другой – в православии ее, как таковой нет. Возвышенные слова касаются Христа, даровавшего нам вечную жизнь. Это вселяет надежду и упование на милость Господа, что усопший обретет жилище в Царствие Божьем. Так рекомендуют воспринимать слова.

Другие считают, что текст имеет сомнительное содержание, появился недавно, принадлежит неизвестным составителям. К тому же нет самого основного – ходатайства за конкретного умершего.

Поется гимн Господу, Богородице, Святым, но Акафист носит название «За единоумершего».

Примечание: Если возникают сомнения, или, наоборот, уверенность, что хотите читать именно этот текст, пожалуйста. Для домашнего чтения (раз даже в храмах читают) его использовать можно. Но знать о других молитвах, не помешает.

Чем заменить

Прежде чем приступить к чтению Акафиста, рекомендуется брать благословение у приходского священника. У нас есть куда более древние и сильные молитвы об умерших. Например:

• Псалтырь. Можно читать только 17 кафизму, разделенную на три части (Славы). После каждой поминаются (короткая молитва из утреннего правила) имена умерших родных. Кстати в ее состав входит один, но длинный 118 псалом.
• Канон за единоумершего (т. е., за одного (душу) усопшего). В него входит много разных молитв, в которых постоянно упоминается имя покойного, возносятся прошения, дабы облегчить участь любимого человека. Эти тексты целенаправлены на конкретное лицо, за того, о ком молитесь.

Рекомендуем сравнить и сделать более осознанный выбор. В конце-концов покойного знаете лучше, какой вариант больше понравится, тот и читайте. Главное, чтобы от этого была польза всем: и умершему, и читающему. Кстати по составу Акафист за единоумершего носит православное направление.

С текстами все нормально. Только немного не совпадает содержание с названием.

Примечание: В домашней молитве можно поминать не только крещеных, но всех умерших, как верующих, так и неверующих. Если в церкви не молятся за самоубийц, то дома это приветствуется. Кто еще, кроме любящих родных, это сделает?

Зачем молиться за умершего

На вопрос «Зачем молиться за умершего?», можно вспомнить поминовение усопших братом Христа Иаковым. С первых лет возникновения христианства православные заботятся об ушедших родных и близких. Например, на Афоне молятся о монахе, который недавно представился, чтобы узнать его посмертную участь. Если он не попал в преддверие Рая, усиленно поминают, пока не убедятся, что положение изменилось к лучшему.

Церковь также всегда поминает и поименно, и всех сообща, отошедших в мир иной. Значит, эти молитвы помогают. Более того, когда о родных не молятся они начинают сниться. Если сны – не бесовские козни, значит нужно молиться и поминать, чтобы облегчить состояние души.

Без тела невозможно покаяться, поэтому вся надежда возлагается на тех, кто понимает, как важна забота живых об умерших.

Заключение: Особо усиленно молятся в первые 40 дней. Заказывают неусыпную псалтырь в монастырях, сорокоуст, читают дома. Самые важные дни для покойного – 3; 9 и 40. Поминают регулярно, особо отмечают – 6 месяцев; год; дату смерти.

Молитва “За единоумершую”

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди
живота вечнаго преставльшагося рабу Твою (имя),
и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи,
и потребляяй неправды, ослаби, остави
и прости вся вольная ея согрешения
и невольная, избави ея вечныя муки
и огня геенскаго, и даруй ей причастие
и наслаждение вечных Твоих благих,
уготованных любящим Тя: аще бо и согреши,
но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца
и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице
славимаго, верова, и Единицу в Троице
и Троицу во Единстве, православно даже
до последняго своего издыхания исповеда.

Темже милостив тоя буди, и веру, яже в Тя
вместо дел вмени, и со святыми Твоими
яко Щедр упокой: несть бо человека,
иже поживет и не согрешит.

Но Ты Един еси кроме всякаго греха,
и правда Твоя, правда во веки,
и Ты еси Един Бог милостей и щедрот,
и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем
Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно,
и во веки веков. Аминь.

Когда возникла традиция молиться за умерших

Если в советское время считалось, что человек умер, и его уже нет, то по христианскому учению смерть означает переход души из тела в другое состояние, у нее только два пути, в рай или ад. Порой родственники, теряя близкого человека, особенно если это внезапная смерть, начинают роптать на Бога, ища виноватых.

Фокус потери направляется на собственную боль, а не на помощь почившему.

Таинство рождения и смерти во власти Творца, христиане еще в первых церквях молились за ушедших в мир Бога. Можно поставить шикарный памятник, и ходить к нему по великим праздникам, но при этом забывая об усопшем в повседневной жизни.

Христиане молятся за усопших родных и близких, понимания глубокий смысл прошений перед Всевышним, осознавая путь, который проходит душа человека на третий, девятый и сороковой день пребывания на земле. Часто самоубийцы, атеисты, и просто не воцерковленные христиане, пережившие клиническую смерть и видевшие муки ада, после возвращения к жизни меняют свое поведение, проводя время в познании сущности Всевышнего.

1. Три дня душа умершего находится недалеко от гроба, прощается с родными и близкими, обходит земные владения. Сидя у гроба родного человека, близкие люди часто слышать скрип половиц, как будто кто-то ходит по дому.
2. Затем шесть дней душе почившего позволяется полюбоваться райскими обителями, в это время она еще не на небе, но уже и не на земле.
3. Далее до сорокового дня усопший знакомится с адом, видя все мучения и осознавая свои грехи.
4. Важно! В это время родные люди должны стать в проломе за умершего перед Творцом и отмаливать его грехи, читая молитвы и акафист за единоумершего, текст которого наиболее понятен на русском языке.
5. Читается ежедневно в течение 40 дней по смерти и столько же перед годовщиной смерти.

Значение акафиста за единоумершего

После смерти человек не может помолиться за самого себя. Вот почему самые близкие должны приходить в церковь и молиться Богу за все грехи того, кто находится в ином мире.

Акафист – это специальное песнопение, особый гимн, который следует читать только стоя.

Мытарства – это то, что происходит с душой каждого человека, когда он умирает. Длится все это в течение 40 мучительных дней. Первые 3 дня душа только у своего гроба, рядом со всеми родственниками. С 3 по 9 день – она витает и разглядывает то, что ждет ее на небе. А до 40 дня начинаются самые сложные мучения и страдания, которые, кажется, длятся целую вечность.

Здесь стоить помнить, что для усопшего человека не столь важно, каков его памятник, что-то материальное не становится больше приоритетным. Душа должна почувствовать себя хорошо, соединиться с другими, очиститься от земных грехов и стать одной из духов.

Как же тогда помогает акафист за единоумершего?

Это своего рода помощь, которая так важна тем, кто покинул землю. Акафист помогает душе начать новый правильный путь. Родные просят у Господа Бога прощения за усопшего, молят его о помиловании и скорейшего отправления в рай. Вот почему читать акафист крайне важно хотя бы потому, что душе близкого будет намного легче пережить эти 40 ужасных дней мытарства.

Можно ли читать акафист на могиле?

Посещение кладбища — обязанность друзей и родственников усопшего. Но не стоит ходить на могилу против воли. Искреннее желание помочь умершему должно стать причиной посещения кладбища или молитв за почившего.

Нельзя устраивать поминки на могиле — для христиан оптимальны только молитвы, добрые слова об умершем.

Можно зажечь свечи, прибраться. Близкие иногда интересуются у Святых Отцов: «Как произносить на кладбище акафист за единоумершего? Можно ли читатьего на могиле?»

Если на кладбище много народа, то вряд ли чтение акафиста принесет пользу. Не стоит отвлекаться от молитвы на мирские заботы. Поэтому на кладбище лучше прийти в такой день, когда никого поблизости не будет. В тишине и спокойствии должны звучать молитвенные слова.

Тогда ходатайство об усопшем пойдет ему на пользу. Можно зажечь свечи, принести небольшую икону.

Священнослужители особенно настаивают на том, чтобы венков или искусственных цветов не было на могилах христиан. Живые цветы — символ жизни и Воскресения. Поэтому лучше принести на могилу один живой цветок, чем устилать ее искусственными венками.

Могила в православии считается местом будущего вознесения. Ее необходимо содержать в чистоте и порядке. Бессмертная душа испытывает потребность в постоянной молитве, так как не может сама за себя просить. Чтение акафиста и молитв у могилы покойного — долг христианина.